Rani Padmini ali Padmavati je bila legendarna indijska kraljica iz 13. do 14. stoletja, ki je navdihnila številne zgodbe o ljubezni in časti, saj je indijski pesnik Malik Muhammad Jayasi v 16. stoletju v jeziku Awadhi govoril v svoji epski pesmi "Padmavat". stoletja. Prvotna fantazijska zgodba prikazuje, kako se je Ratan Sen, vladar Chittorja, po epskem iskanju poročil s Padmavatijem in kako je bila njuna zveza izzvana, ko je Alauddin Khalji, delijanski sultan, očaran tudi zaradi zgodb o svoji lepoti, napadel Chittor. Ratan Sen je bil ubit v boju z drugim občudovalcem Padminija, Devpalom, kraljem Kumbhalnerja; toda preden so Khalji lahko prekršili obrambo trdnjave, so Padmini in preostale ženske Rajputove ženske zaščitile svojo čast. Medtem ko zgodovinska pristnost legende ni dokazana, so številni kasnejši pesniki in pisatelji veliko prispevali k širjenju zgodbe. Legenda je bila prirejena v številne filme, med drugim v nemem filmu "Kamonar Agun", tamilskem filmu "Chittoor Rani Padmini", hindskem filmu "Maharani Padmini" in prihajajočem filmu "Padmavati".
Legenda o Padminiju
Najstarejše literarno delo, ki ga po imenu omenja Rani Padmini, je "Padmavat", epska pesem, ki jo je leta 1540 napisal indijski pesnik Malik Muhammad Jayasi. V skladu s to različico zgodbe je bila Padmavati hči Gandharva Sena, kralja singalskega kraljestva (Šri Lanka).
V lasti je govorila papiga po imenu Hiraman, toda njen oče, ki ni maral njene obsedenosti s ptičem, je ukazal, da jo ubijejo. Medtem ko je ptica lahko odletela in rešila življenje, je kasneje padla v roke lovilca ptic, ki jo je prodal brahminu.
Ko je Brahmin pripeljal ptico v Chittor, navdušen nad svojo sposobnostjo pogovora, jo je od njega kupil lokalni kralj Ratan Sen. Papiga je nenehno hvalila nebesno lepoto Padmavatija, ki je navdušil kralja, ki se je odločil, da se bo poročil s princeso.
Ptica je vodila Ratana Sena in njegovih 16.000 sledilcev do Singhala, ki sta jih dosegla po prečkanju sedmih morij. Kralj je začel "Tapasja" v templju, ki ga je obiskal Padmavati, potem ko ga je papagaja obvestila, ona pa je zapustila tempelj, ne da bi ga obiskala, in obžalovala svojo odločitev, ko je bila spet v palači.
Ratana Sena, ki naj bi se posedal, potem ko je izvedel, da je zamudil priložnost, da bi spoznal princeso, so ustavili božji Šiva in Parvati, ki sta mu svetovala, naj napade kraljevsko trdnjavo. On in njegovi privrženci, še vedno oblečeni kot asketi, so bili poraženi in zaprti, a ker naj bi bil kralj usmrčen, je njegov zvesti bard razkril, da je kralj Chittorja.
Gandharv Sen se je strinjal, da se bo poročil iz Padmavatija z Ratan Senom in tudi za svoje spremljevalce uredil 16.000 'najbolj zaželenih' žensk. Ko je začel povratno pot, je ocean Ocean ustvaril uničujočo nevihto, da bi ga kaznoval zaradi svoje arogancije pri zmagi nad najlepšo žensko na svetu.
Samo Ratan Sen in Padmavati sta preživela vihar, vendar sta se ločila, v tem času pa se je pred kraljem, preoblečenim v Padmavatija, preizkusila hčerka oceanskega boga Lacchmija, da bi preizkusil svojo ljubezen do nje. Potem ko je opravil test, sta jih ocean Ocean in hči združila in jih nagradila z darili.
Ko sta končno dosegla Chittor, je bil Ratan Sen, ki je bil že poročen z Nagmati, priča rivalstvu med dvema ženama. Kmalu zatem je eden od njegovih dvorjanov, Raghav Chetan, ki je bil zaradi goljufij izgnan, prišel do dvora sultana v Delhiju Alauddina Khaljija in opisal izjemno lepoto Padmavatija.
Odločen, da bo dobil Padmavatija, je Khalji oblegal Chittor, toda ko mu je Ratan Sen ponudil darovanje, da bi rešil ženo, ga je po zaroti mirovne pogodbe ujel z prevaro. Zadevna fevdatorija Ratana Sena, Gora in Badal, sta se spustila v Delhi, oblečena kot Padmavati in njeni spremljevalci, da so ga osvobodili, in medtem ko je bila Gora v bitki ubita, je Badal pospremil Ratana Sena nazaj v Chittor.
Medtem ko je bil Ratan Sen zaprt, sosednji kralj Rajput, je Devpal napredoval v Padmavati. Ko se je Ratan Sen vrnil v Chittor, se je odločil kaznovati Devpala zaradi njegovega prekrška. To je povzročilo en sam bojni dvoboj med Ratan Senom in Devpalom, med katerim sta se pobila.
Medtem je Alauddin Khalji spet napadel Chittor, nakar so Nagmati in Padmavati na pogrebni ruti Ratana Sena naredili samovžiganje (sati), druge ženske utrdbe pa so si prizadevale množično samopožiganje (jauhar), da bi si prihranile čast.
Druge različice
Priljubljenost računa Malika Muhameda Jayasija o Padmavatiju je od konca šestnajstega stoletja sprožila številne alternativne različice zgodbe. Med temi različicami je Hemratanov "Gora Badal Padmini Chaupai" (c.1589 CE) edinstven po tem, da je bil prvi prikaz zgodbe, ki je trdil, da temelji na "resnični zgodbi".
Številni vladarji Rajputa so v 16. do 18. stoletju sponzorirali različne pripovedi legende. Te različice so premaknile fokus z Jayasijeve teme dvorjenja in poroke na ponos, da je branil čast Rajput, ko je bil pod napadom muslimanskega vladarja Alauddina Khaljija.
Med 16. in 19. stoletjem je bilo posnetih vsaj 12 perzijskih in urdskih prevodov ali priredb Jayasijevega 'Padmavata'. V zadnjem času je bilo napisanih veliko več različic, večina sledi tradiciji ljubezenske poezije izvirnega pesnika.
"Annals and Antiquities of Rajasthan" (1829) britanskega pisatelja Jamesa Toda navaja, da je bila Padmini, hči Cejlonskega Hamirja Sanka, poročena z Bhimom Singhom, stricom Lachhmana Singha, vladarjem Chittorja. V skladu s tem računom, ki je bil odtlej označen kot nezanesljiv, sta bila Gora in Badal sorodnika Ranija Padminija s Cejlona, Khalji pa je zahteval, da jo vidijo skozi ogledalo.
Todova različica je navdihnila številne prilagoditve v regionalnih jezikih, zlasti v bengalščini, ki so na splošno sledili pripovedi Rajputa o hindujski kraljici Padmavati, da se je zaščitila pred častjo muslimanskega napadalca. Med njimi so bili "Mewar" (1884) Yagneshwar Bandyopadhyay, igra Kshirode Prasada Vidyavinodea "Padmini" (1906) in "Rajkahini" (1909) Abanindranath Tagore.
Zgodovinska pristnost
Kljub temu, da je obleganje Chittorja (1303 CE) Alauddina Khaljija zgodovinski dogodek, ima legenda o Raniju Padminiju malo zgodovinske pristnosti. Amir Khusrau, ki je spremljal Khalija med kampanjo, sploh ni omenil, da je Padmini ali Padmavati "Khaza'in ul-Futuh".
V enem svojih poznejših del, "Diwal Rani Khizr Khan" leta 1315 pred našim štetjem, je Khusrau znova omenil obleganje Chittorja, pa tudi romantiko med Alauddinom in Gujaratsko princeso, ne pa tudi Padminija. Vendar pa so nekateri poznejši učenjaki poskušali razlagati Khusraujeve reference na Solomona, hudhud ptico in Bilkisa iz islamske mitologije kot subtilno aluzijo na Padminijevo zgodbo.
Glede na to, da tudi drugi zgodnji izkazi izpuščajo kakršno koli omembo Padminija in da je imel Khalji veliko političnih razlogov za kampanjo, mnogi zgodovinarji trdijo, da oba dogodka verjetno nista bila povezana. Medtem ko je James Tod različico zgodbe sprva povezal z zgodovinsko obleganje, je "Rajkahini" Abanindranath Tagore populariziral Padminija kot zgodovinsko osebnost med šolarji.
Malenkosti
Potem ko so se razširile govorice, da film Samay Leela Bhansali iz leta 2017 "Padmavati" vsebuje ljubezenske prizore med Alauddinom in Ranijem Padminijem, so ga obtožili, da je izkrivljal zgodovino. Skupina podpornikov skrajne rajputske organizacije Shri Rajput Karni Sena je prav tako uničila filmski sklop in fizično zlorabila Bhansalija.
Hitra dejstva
Rojen: 1303
Državljanstvo Indijski
Znano: Empressses & QueensIndian Female
Znan tudi kot: Padmavati
Znani kot Kraljica Chittorja
Družina: Zakonec / bivši-: Ratnasimha oče: Gandharvsena mati: Champavati
