Znana francoska filozofinja, družbena aktivistka in religiozna mistika Simone Weil je prepoznana po svojih močnih družbenih zavezah in obsežni analizi različnih lastnosti sodobne civilizacije. Povedano drugače, Simone Weil je bila neverjetna in izjemna intelektualna osebnost, prepoznana po svoji inteligenci, empatiji do delavskega razreda in močni verski veri v Kristusa, kljub temu da je bila Judinja. Čeprav se je rodil in odraščal v bogati meščanski družini in klasično izobražen, se je Weil že od malih nog sočustvoval z revščino revnih. Simone de Beauvoir, Weilova kolegica in ugledna feministična pisateljica, je v svoji knjigi "Spomini na čudovito hčer" razkrila Weilovo inteligenco in njeno velikodušno naravo. Simone, ki so jo poimenovali kot eno najbolj izvirnih mislecev svoje dobe, je v času svojega življenja pisala pesmi in dnevnike, čeprav je bila večina njenih del objavljena posmrtno. Njena dela so združila ironijo z zelo intelektualnim proznim slogom in depresivno teologijo. Intelektualno prezrla je bila po srcu upornica in je vse življenje izbrala, da bo ostala devica. V spodnji biografiji raziščite več o njenem življenju, otroštvu in časovnici.
Otroštvo in zgodnje življenje Simone Weil
Simone Weil, rojena 3. februarja 1909, v Parizu bogatih alzaških agnostičnih judovskih staršev, se je hvalila s krvno linijo, katere izjemna lastnost je bila njena intelektualna predčasnost. Njen oče Bernard Weil je bil alzaški zdravnik, njena mati Selma Weil (rojena Salomea Reinherz) pa je bila Avstro-Galičanka, ki je rodila iz bogate judovske poslovne družine. Selma je kot otrok želela postati zdravnica, a oče njene odločitve ni podprl. Zato si je kot mati želela najboljše vzgoje za svoje otroke. Simonov starejši brat, Andre Weil, je bil matematični žvižgač, ki je zlahka reševal številčne težave doktorskega nivoja, tudi ko je bil star dvanajst let. Ko bo usoda doživela, je Andre Weil postal eden največjih matematikov 20. stoletja. Selma Weil je imela fobijo mikrobov in je prekomerne navade prenašala na svoje otroke. Simone je torej vzgajala, da se je v življenju izognila vsem oblikam fizičnega stika. Prav tako je močno čutila hrano in se že v šestih letih odpovedala sladkorju, saj je v vojni ni bilo dodeljeno francoskim vojakom. Vse življenje je trpela zaradi sinusitisa, močnih glavobolov in slabega telesnega zdravja, zaradi podhranjenosti pa je trpela zaradi mističnih izkušenj.
Izobraževanje
Mlado dekle s presenetljivo intelektualno briljantnostjo, Simone je dobro obvladalo starogrški, sanskrt in številne druge sodobne jezike. Kot otrok se je udeležila Lycée Fénelon in pod skrbništvom znanega francoskega filozofa antikonformista Alaina (Emile Auguste Chartier) je v 15. letih prevzela doktorat iz filozofije. Z izjemnim sijajem je Simone počila sprejemni izpit za se lahko kvalificira za nadaljnji študij v francoski najmočnejši šoli École Normale, ki je bila znana po svoji visoki intelektualizmu in akademski strogosti. Na državnem sprejemnem izpitu je dosegla najvišjo oceno in leta 1931 diplomirala z najvišjim položajem. V tem času je pritegnila žarišče zaradi svoje neomajne in negibne drže. Za trmasto in kratkovidnost so jo poimenovali "Rdeča devica". Leta 1931 je bila nagrajena z diplomo iz filozofije, kar je podobno doktoratu na École Normale Supérieure. Tam je končala disertacijo na temo "Znanost in dojemanje v Descartesu". Mestne očetje je presenetila z usklajevanjem in obdelavo z neomajenimi delavci v mestu.
Kot učitelj, filozof in družbeni aktivist
Simone je delavcem želela učiti filozofijo.Vendar se je zaradi svojega slabega zdravja odločila, da bo preskočila pouk in preživela življenje, vedoč o dejanskih potrebah in zahtevah delavcev. Železniškim, rudarskim in terenskim delavcem ni dala le brezplačnih lekcij, temveč je večino svoje plače in časa podarila tudi pomagala v boju za gospodarsko pravičnost. Od sredine 1931 do 1938 je delala na več šolah, vključno z Le Puy, Auxerre, Roanne, Bourges in Saint-Quentin. Med službo kot učiteljica ji niti najsvetlejši dijaki niso uspeli pri izpitih srednjih let, zaradi česar so jo morali odstopiti. Zanikala je, da bi odlagala svoje prispevke in podprla svoje študente kljub temu, da so njeni neortodoksni nauki kvarili njihovo akademsko kariero. Po tem je bila odpuščena z mesta učiteljice in za to je izrazila hvaležnost svojim seniorjem, ki so ji sporočili, da je odpuščanje vedno smatrala kot običajni vrhunec svoje kariere. Po tem je znova poučevala na Lycéeju v Roanni in tam študentom povedala: "Kadar je v življenju nekdo aktivno vpet ali nasilno trpi, se ne da pomisliti nase." Poleg tega je trdila, da morajo biti izkušnje osnova pisanja. V okviru tega je nekoč dejala: "Inteligentni človek, ki je ponosen na svojo inteligenco, je kot obsojeni človek, ki je ponosen na svojo celico." Poleg poučevanja tam je še naprej pomagala brezposelnim in zatiranim delavcem. Kmalu zatem je zapustila pouk in se zaposlila in živela v najnižjem rangu francoskega tovarniškega sistema kot enoletna delavka (1934-35). Opravljala je tovarniško delo, vendar zaradi svojih nenavadno majhnih in šibkih rok s kombinacijo preveč inteligence ni uspela pospešiti dela. Torej, plačala je staršem, da ji priskrbijo hrano in ko ji ni ostalo denarja, je ostala lačna. V tem času je trpela zaradi hudih migrenskih glavobolov, kar je povzročilo fizično in duševno šibkost ter oviralo njeno delo. Kljub temu, da je bila nenasilna, je v španski državljanski vojni leta 1936 kot prostovoljka sodelovala z republikanci. Novinar je Georges Bataille označil za "Don Kihota". Po opazovanju grozot vojne v Španiji je razkrila razočaranje. v zvezi s filozofijami in idejami v svojih revijah. Bila je priča, da je komunizem privedel do ustanovitve državne diktature. Leta 1934, ko je zapisala, "od ljudi, ne moremo pričakovati pomoči." Po tem se je Simone nekaj časa navdušila in očarala nad „anarhizmom“ in „sindikalizmom“ in v tem obdobju delala za anarhistično sindikalno gibanje La Révolution Prolétarianne blizu Zaragoze v Španiji, kjer se je na žalost srečala z nesreča, v kateri je bila močno opečena in poškodovana z vrelim oljem in je morala na zdravljenje na Portugalsko.
Sprememba religije in mističnih izkušenj
Leta 1935 jo je pritegnilo k krščanstvu, vendar je zavrnila krst. Prebrala je grško poezijo in poslušala gregorijansko glasbo in bilo je to leta 1937, ko je imela prvo duhovno izkušnjo v baziliki Santa Maria degli Angeli, v kapeli svetega Frančiška Asiškega v Assisiju v Italiji. Svojo mistično izkušnjo je razložila z besedami: "nekaj močnejšega od mene me je prvič v življenju prisililo, da se spustim na kolena." Pozneje, leta 1938, je Simone Weil svojo vero spremenila iz judovske v krščanstvo. Istega leta je imela drugo mistično izkušnjo v opatiji Solesmes v Franciji, kjer je srečala mlado angleško katoliško damo, ki jo je seznanila z angleško metafizično poezijo 17. stoletja, zlasti s pesmijo Ljubezen, ki jo je napisal George Herbert. ob učenju pesmi je vedno znova recitirala vrstice kot molitev in med enim od teh recitalov začutila prisotnost Jezusa Kristusa. Pozneje je napisala: »Sam Kristus je prišel in me vzel.« Istega leta , ko je prvič prebrala celotno starodavno zavezo. V tem času se je njeno zdravstveno stanje poslabšalo, saj je bila fizično zelo šibka in je nagnjena k boleznim. Bolj kot je izrazila žalost nad svojim položajem, je svojo bolečino jemala kot zelo vitalni korak v odpravi iskanja resnice. Zato je z zapustitvijo abecede "jaz" zaupala, da je v svoji duši gradila sobo za svetega Boga za božansko in večno resnico. Simone Weil je v Marseillu spoznala očeta Joseph-Marie Perrin in se dolgo pogovarjala o krščanstvu in o svojih duhovnih izkušnjah.
Pobeg in smrt Simone Weil
V času, ko so Nemci med drugo svetovno vojno osvojili Pariz in je vladala nacistična vladavina po vsej državi, se je družina Weil preselila na jug Francije, kjer je delala kot kmetica. Leta 1942 se je s starši odpravila v ZDA Amerike. Začasno je živela v New Yorku, v Harlemu s revnimi ljudmi. Takrat je obiskovala dnevno mašo v cerkvi Corpus Christi. Pozneje je Simone odšel v London, da bi bil del francoskega upora. Leta 1943 so ji diagnosticirali tuberkulozo in jo prosili, naj se popolnoma spočije in zdravo je. Kljub temu zaradi svojih političnih filozofij in sodelovanja v družbenem aktivizmu ni hotela izkoristiti nobenega posebnega zdravljenja. Poleg tega je za kategorizacijo s Francozi, ki so bili pod Nemčijo, zanikala, da bi jedla več od sankcioniranega obroka v Franciji, ki je bila pod nadzorom Nemcev. To je privedlo do njenega slabega zdravja in oslabilo njeno imunost in funkcionalne organe. Simone Weil je bil premeščen v sanatorij Ashford v okrožju Kent v Angliji. Po nekaj mesecih bivanja v sanatoriju je Simone Weil 24. avgusta 1943 umrla.
Objavljanje njenih del
Simone je pred odhodom iz Francije vse svoje zvezke in druge zapise predala Gustavu Thibonu, nestrokovnemu teologu, ki je vodil katoliško kmetijsko kolonijo, ki je postala osnova njenih posmrtnih del. Gustave jo je predstavil očetu Joseph-Marie Perrin. Tudi oče Perrin je pravočasno objavil Simonova pisma, ki so mu bila naložena z eseji pod naslovom "Attente de Dieu" (Čakanje na Boga). Poleg tega je bila Anne Reynaud-Guérithault, ena od njenih učencev, ko je bila učiteljica v Roanni, vzela in ohranila vse zapiske, ki jih je vzela od Simone. Te opombe o filozofiji so bile izdane leta kasneje in se zdaj preučujejo in uporabljajo kot učbeniki v programih filozofije na visoki šoli.
Njena pomembna pisna dela
Pisna dela Simone Weil so bila zbrana in objavljena posmrtno. Njena najpomembnejša pisna dela vključujejo "La Pesanteur et la grce" (1947, Gravity and Grace), ki je zbirka duhovnih esejev in aforizmov, "L'Enracinement" (1949, The Need for Roots), esej, ki temelji na dolžnosti osebe in države, 'Attente de Dieu' (1950, čakanje na Boga), biografija z mističnim učinkom, 'Zatiranje in Liberté' (1955, Zatiranje in svoboda), izbor političnih in filozofskih esejev, ki temeljijo na vojni , tovarniško delo, jezik in druge take teme ter "Tri zvezke kahierjev" (1951–56, zvezki).
Navodi Simone Weil |
Hitra dejstva
Rojstni dan 3. februar 1909
Državljanstvo Francosko
Znano: Navedbe Simone WeilEconomists
Umrl v starosti: 34 let
Sončni znak: Vodnar
Rojen v Parizu
Znani kot Filozof, mistik in družbeni aktivist
Družina: oče: Bernard Weil mati: Salomea Reinherz bratje in sestri: André Weil Umrl: 24. avgusta 1943 kraj smrti: Ashford Mesto: Pariz Več dejstev izobrazba: Lycée Fénelon, Pariz, Francija (1920-24), Lycée Victor Duruy, Pariz , Francija (1924–25), Lycée Henri-IV (1925–28), filozofija BA, École Normale Supérieure (1928–31)
