Shams al-Din ali Shams Tabrizi je bil perzijski sufijski pesnik in mistik, ki je bil duhovni guru slovitega pesnika Rumija. Medtem ko je Jalaluddin Rumi znan po vsem svetu, o Shamsu ni veliko slišati osebe, ki je Rumija navdihnila za pisanje njegovih najlepših vrstic. Shams se je rodil v Tabrizu v Iranu. Že kot otrok je bil duhovno naklonjen in imel je svojega strastnega sufijskega mistika. Bil je visoko izobražen tudi za druge predmete. Ko je odrasel, je potoval od kraja do kraja in iskal duhovnega spremljevalca. Dobro je skrival svojo erudicijo in se pretvarjal, da je potujoči prodajalec, ki se preživlja s tkanjem košare in poučevanjem otrok. Proti koncu svojega življenja je spoznal Rumija in našel tovarištvo, ki ga je iskal vse življenje. Shams je Rumijev pogled spremenil na sufizem in mu pokazal pot do božanske veličanstva. Njihova bližina je postala razlog za neprijaznost Rumijevih privržencev proti Shamsu. Rumi je po svojem duhovnem vodniku poimenoval eno svojih večjih del "Diwan-e Shams-e Tabrizi".
Otroštvo in zgodnje življenje
Shams al-Din (Sonce religije) ali Shams Tabrizi se je rodil v 1180-ih v Tabrizu, zdaj v Iranu. Bil je sin imama Ala Ala al Din. Že od malih nog je imel mistične vizije, ki so bile njegove starše nerazumljive. V avtobiografijo je zapisal, da ga oče sploh ne razume.
Kot mlad fant je na robu pubertete razvil averzijo do hrane in stradal trideset ali štirideset dni. Ko so mu starši ponudili hrano, bi ga zavrnil, pri čemer naj bi hrano skril v rokave.
Shams al-Din je svojega duhovnega učitelja našel v hazreti šejku Abu Bakru Sallebafu. Harzat Sallebaf je bil strasten sufijski mojster. Mladega Shamsa bi učitelj v sufijski tradiciji "sam" pogosto vrtel naokoli.
Študiral je tudi pri Babi Kamal al-Din Jumdi. Bil je visoko izobražen človek, ki je cenil akademski študij religije in ne le njegove duhovne plati.
Prav tako je bil dobro znan v "fikhh" ali študiju islamske sodne prakse. Vendar bi svoje znanje skrival pred vrstniki, ki bi se pogosto spraševali, ali je učenjak zakona "faqih" ali asketski "faqir".
Po Rumi-ju je imel Shams globoko znanje alkemije, astronomije, teologije, filozofije in logike. Rumijev sin sultan Walad v svojih spisih pravi, da je bil Shams "človek učenja, modrosti, zgovornosti in kompozicije".
Življenje
Shams Tabrizi je v iskanju duhovnega učenja potoval po Bližnjem vzhodu - Bagdad, Aleppo, Damask, Kayseri, Aksaray, Sivas, Erzurum in Erzincan. Skrival je svojo identiteto in se preoblekel v potujočega prodajalca. Bival bi v gostilnah kot trgovci in ne v sufijskih domovih.
Pravijo, da je tkal košare in hlačne nogavice, da bi zaslužil. V mladosti je bil gradbeni delavec in med pohodnimi dnevi v Erzincanu je poskušal dobiti nekaj gradbenih del. Vendar je bil tako slaba, da ga nihče ne bi najel.
Poleg uporabe svojih ročnih spretnosti bi otrokom učil tudi, kako brati Kur'an. Razvil je celo metodo za poučevanje celotnega Kur'ana v samo treh mesecih.
Zveza z Rumi
Shams Tabrizi je večino svojega življenja preživel kot potujoči derviš v iskanju duhovnega spremljevalca. Slišal je, kako so znani učitelji govorili in srečeval sufijske svetnike, vendar ni čutil naklonjenosti nikomur.
V svojih spisih je govoril o sanjah, kjer ga Bog zagotavlja, da bo našel pravega spremljevalca, ko bo prišel čas. Njegova potepanja ga pripeljejo do Konye. Bilo mu je skoraj šestdeset let, ko je 29. novembra 1244 prispel v mesto, kjer naj bi se usodno srečal z Rumi.
Shams Tabrizi je v knjigi 'Maqalat' zapisal, da se je z Rumi prvič srečal pred 16 leti v Siriji, kjer je med debato ali na predavanju slišal, da Rumi govori. Od takrat je bil naklonjen Rumi, vendar je imel občutek, da Rumi nima dovolj zrelosti, da bi dojel Shamsovo duhovnost.
Tistega novembra novembra je bil preoblečen v trgovca, oblečen v črno od vrha do pete. Rumi je prišel na mule s svojo sled učencev sredi prometne tržnice, kjer ga je Shams ustavil z vprašanjem.
Shamsovo vprašanje Rumi je bilo: »Kako to, da Abayazidu ni bilo treba slediti, in ni rekel» Slava tebi «ali» Te častimo? « Po Shamsu je Rumi popolnoma razumel globino vprašanja in njegove filozofske posledice.
Obstaja veliko priljubljenih zgodb o srečanju Rumija in Tabrizija. Priljubljen mit poskuša poudariti božanski pridih Tabrizija. Pravili so, da je vrgel kup Rumijevih knjig v vodo in ko so jih Rumijevi učenci naglo potegnili, so ugotovili, da nobena stran ni postala mokra.
Tako miti kot dejstva poudarjajo dejstvo, da je Tabrizijevo iskanje učenca končalo pri Rumi. Rumi je bil vrhunski učenjak in sam ugleden učitelj, zato odnos med študentom in učiteljem ni bil tipičen; šlo je za odnos medsebojnega spoštovanja, bratstva in prijateljstva.
Shams je Rumiju svetoval, da se sufizma ne moremo naučiti s knjigami, ampak s tem, da gremo in delamo. V družbi Shams se je znanstveno Maulana Rumi duhovno preobrazila.
Dva mistika sta postala nerazdružljiva in sta živela skupaj več mesecev. Ker je Tabrizi postal osrednji del njegovega življenja, Rumi ni mogel več biti pozoren na svoje učence ali družino.
Rumijevi privrženci so se zgražali nad intimnostjo med svojim učiteljem in Shamsom. Okrivili so Tabrizija, da jim je odvzel učitelja in želel, da odide. Tako je februarja 1246 Tabrizi brez opozorila odšel v Sirijo.
Rumi je bil zlomljen zaradi srca. Jezen na študente se je še bolj umaknil od njih. Iz peresa so mu tekli bolečina in hrepenenje. Napisal je na tisoče paric svojega najbolj pronicljivega dela. Shams je bil v svojih pesmih vodilna luč Božje ljubezni do človeštva.
Rumijevi učenci so spoznali svojo napako in se obilno opravičili. Ko je bilo izvedeno, da je Shams v Damasku, so mu poslali pismo, v katerem ga prosijo, naj se vrne. Rumijev najstarejši sin, sultan Walad je vzel iskalno stran in odšel v Sirijo, aprila 1247 pa se je s Šamom vrnil v Konjo.
Vesela praznovanja so potekala po Šamosovi vrnitvi v Konjo. Ljudje so se mu opravičili. Sam je bil poln pohvale za Hazrata Walada in je zapisal, da je odšel zaradi Rumijevega duhovnega razvoja.
Dva moža sta nadaljevala razprave in duhovno občestvo. Shams je ostal v Konyi z Rumijem do leta 1248, leto, ko je spet skrivnostno izginil. Rumi ga je šel dvakrat iskat k Damasku, a ga ni našel.
Večja dela
Delo Shamsa Tabrizija "Maqalat", napisano v prozni obliki, bralcem prinaša svoja razmišljanja o duhovnosti, filozofiji in teologiji. Bil je zgovoren govornik, ki je lahko premikal občinstvo s svojimi globokimi idejami, izraženimi na preprost način.
Osebno življenje in smrt
Konec leta 1247 se je Shams Tabrizi poročil z mlado žensko, ki je bila odrasla v gospodinjstvu Rumi. Poimenovali so jo Kimia. Ni živela dolgo in je umrla, ko je zbolela, potem ko je bila zunaj na vrtu.
Verjame, da je Shams Tabrizi umrl leta 1248. Rumijev sin sultan Walad v svojem 'Walad-Nama mathnawi' piše, da je Tabrizi nekega večera izginil iz Konye in ga ni bilo več videti.
Druga različica njegove smrti pravi, da je Konjo zapustil zaradi Tabrisa. Na poti je umrl v Khoyu. V Khoyu obstaja spomenik iz leta 1400, ki je povezan z njegovim imenom.
V 20. stoletju je bilo dokazano, da so Shamsa umorili Rumijevi sodelavci, ki so ga spet postali ljubosumni. Umor je imel tiho podporo Rumijevih sinov. Njegovo truplo so vrgli v bližnji vodnjak, ki je še vedno prisoten v Konyi.
Hitra dejstva
Rojen: 1185
Državljanstvo Iransko
Znani: PesnikiIranski moški
Umrl v starosti: 63
Znan tudi kot: Shams al-Din, Shams al-Din Mohammad bin Ali bin Malik-e oče
Rojena država: Iran (islamska republika)
Rojen v: Tabriz, Iran
Znani kot Pesnik
Družina: oče: Imam Ala al Din Din otroci: Hajib Shakarbar Umrl: 1248 kraj smrti: Khoy, Iran
