Savitribai Phule je bila ugledna indijska družbena reformatorka, filantrop, vzgojiteljica in pesnica, ki jo je zaznamovala zaradi svojih prizadevanj in prispevkov pri izobraževanju žensk in ljudi z nižjo kasto v času britanske vladavine v Indiji. V otroštvu je bila poročena z Jyotirao Govindrao Phule. Jyotirao je pozneje postal družbeni aktivist, protikastni družbeni reformator, mislec in pisatelj. Savitribai je učil, kako brati in pisati, zaradi česar je bila ena redkih pismenih žensk svojega časa. Kot prva učiteljica države Savitribai je skupaj z Jyotiraojem začela prvo avtohtono šolo za deklice v Puneju v Bhide Wadi. V življenju je zgradila skupno 18 takšnih šol. Par je neusmiljeno delal na različnih področjih, vključno z izobraževanjem žensk in oseb z nižjo kasto; emancipacija žensk; in izkoreninjenje spolne pristranskosti, nedotakljivosti in kastnega sistema. Savitribai si je prizadeval za preprečevanje ženskih čedomorstva in se boril proti otroškim porokam in "sati pratha." Njeno prizadevanje za preprečevanje ubojev vdov je povzročilo, da je ustanovila "Balhatya Pratibandhak Griha". Vodila je ženski odsek "Satyashodhak Samaj", ki ga je ustanovil Jyotirao za izobraževanje in krepitev socialnih in političnih pravic prikrajšanih.
Otroštvo in zgodnje življenje
Savitribai Phule se je rodila 3. januarja 1831 v Naigaonu v britanski Indiji. Kraj je zdaj del okrožja Satara v državi Maharashtra v Indiji. Savitribai je bila najstarejša hči kmečke družine Khandoji Neveshe Patil in njegove žene Lakshmi, ki je pripadla skupnosti Mali.
Kot je bil običaj tistih dni, se je Savitribai v otroštvu poročila. Imela je komaj 9 let, ko se je poročila s fantom iz lastne skupnosti, 13-letnim Jyotirao Govindrao Phule.
V tistih časih so Brahmini prepovedali šolanje ljudi z nižjo kasto. Tudi Jyotirao se je pri izobraževanju soočil z začasnimi ovirami. Vendar je uspel obiskati škotsko misijonsko šolo in se učil do sedmega razreda. Odraščal je, da je postal vidna osebnost gibanja za socialno reformo v Maharaštri.
Vladni zapisi kažejo, da je Savitribai, ki v času svoje zakonske zveze ni znala brati ali pisati, Jyotirao vzgajal na njihovem domu. Vodil jo je, dokler ni končala osnovnega šolanja, nakar je prišla pod vodstvo Jyotiraojevih prijateljev, in sicer Keshav Shivram Bhavalkar in Sakharam Yeshwant Paranjpe. Pridružila se je celo dvema tečajema za usposabljanje učiteljev, enega v ustanovi v Ahmednagarju, ki ga vodi ameriška misijonarka Cynthia Farrar, in drugega v „Normal School“ v Puneu. Zaradi njenega izobraževanja in usposabljanja so mnogi menili, da je bila prva učiteljica Indije in ravnateljica.
Kariera
Savitribai je začel poučevati dekleta v Maharwadi v Puneju skupaj z revolucionarno feministično Sagunabai, mentorico Jyotirao. Trojica je na koncu leta 1848 v Bhide Wada odprla lastno šolo za ženske. Učni načrt šole je vključeval običajne zahodne tečaje naravoslovja, matematike in družboslovja.
Par se ni soočil le z nasprotovanjem ljudi zgornjih kast, temveč tudi s številnimi pripadniki spodnjih kast, za čigar izboljšavo so si prizadevali. Na primer, skupnost Sudra več tisoč let ni smela dostopati do "pismenog izobraževanja". To je razlog, da so se mnogi Sudrini, na katere so pogosto vplivali ljudje višje kaste, nasprotovali prizadevanjem para pri izobraževanju ljudi in takšno prizadevanje označili kot "zlo".
Par je leta 1849 moral celo zapustiti hišo očeta Jotirao. Slednji jih je prosil, naj odidejo, saj so prizadevanja para v brahmanskih besedilih štela za greh. Potem ko sta zapustila očetovo hišo, sta se Jotirao in Savitribai zaklonila v hiši Jotiraojevega prijatelja Usmana Šeika, kjer je Savitribai spoznal Usmanovo sestro, Fatimo Begum Sheikh. Fatima je znala brati in pisati. Fatima je, ki jo je spodbudil njen brat, zaključila izobraževalni program za učitelje. Končala je "normalno šolo" skupaj s Savitribai. Po tem sta dva leta 1849 v Usmanovi hiši ustanovila šolo za Dalite in druge zaostale kaste. Mnogi Fatimo obravnavajo kot prvo učiteljico Indije muslimanke.
Do konca leta 1851 je par Phule v Puneju upravljal tri dekliške šole, kjer so poučevali približno 150 deklet. Učni načrt in postopek poučevanja v treh šolah sta se razlikovala od tistih v vladnih šolah in mnogi so menili, da so postopki, ki so bili uporabljeni v prvi, boljši v primerjavi s postopki v drugi. Zaradi takšnega ugleda je bilo število deklet, ki obiskujejo šole Phule, veliko večje od dečkov, ki se šolajo v vladnih šolah.
Konzervativni odnos lokalne skupnosti je ustvaril veliko ovir pri načinu izobraževanja in krepitve vloge deklet in ljudi iz nižjih kast. Pogosto so jih nadlegovali, poniževali in grozili. Med potovanjem v njeno šolo je bil Savitribai napaden s kamenjem, blatom in kravjim gnojem. Tudi verbalno so jo zlorabili. Taki napadi pa niso mogli odvrniti prizadevanja Savitribaija, ki je v šolo začel nositi dodaten "sari".
Par je v 1850-ih ustanovil dva izobraževalna sklada: „Društvo za spodbujanje izobraževanja maharjev, mangov in etceterasov“ ter „matična šola žensk.“ Mnoge šole, ki sta jih vodili Savitribai in Fatima, so bile povezane s temi skrbniškimi organizacijami. Savitribai in Jotirao sta na koncu odprla 18 šol.
Par je ustanovil "Balhatya Pratibandhak Griha", center za oskrbo nosečih posilstev. Poleg skrbi za varno dostavo teh žensk je center deloval tudi pri reševanju njihovih otrok. Savitribai je protestirala proti črticamidom, njen dom za preprečevanje otroštva pa je zagotovil varno dostavo otrok brahminskih vdov. Uvedli so tudi določbe za posvojitev teh otrok.
V prizadevanju za ozaveščanje o vprašanjih pravic žensk je Savitribai, pionirka ženskega izobraževanja in opolnomočenja, leta 1852 ustanovila Mandalino mafijo Seva. Borila se je proti otroškim zakonskim zvezam, organizirala stavko proti praksi britja vdov , ki se je zavzemal za vdovo ponovno poroko in se uprl kasti in spolni pristranskosti.
Potem ko je Jotirao 24. septembra 1873 v Puneju ustanovil družbo za socialno reformo z imenom "Satyashodhak Samaj", je Savitribai postal vodja ženskega oddelka družbe. Prvo poroko "Satyashodhak", ki se je zgodila tistega leta, je sprožil Savitribai. Poroka brez zarote je potekala brez brahminskega duhovnika ali brahminskih ritualov. Potem ko je Jotirao umrl 28. novembra 1890, je Savitribai postal predsednik Samaja.
Medtem je Velika lakota iz leta 1875 par videla, da je neumorno delal za žrtve, razdelil brezplačno hrano na različnih prizadetih območjih in ustanovil 52 brezplačnih prenočišč hrane v Maharaštri. Pozneje, med osnutkom leta 1897, je Savitribai prepričal britansko vlado, naj se loti pomoči.
Savitribai je bil plodovit maratonski pisatelj in pesnik. Njeni knjigi vključujeta 'Kavya Phule' (1954) in 'Bavan Kashi Subodh Ratnakar' (1982).
Družinsko in osebno življenje
Savitribai in Jyotirao nista imela svojega otroka in sta posvojila sina brahminske vdove. Otroku so dali ime Yashawantrao. Yashawantrao, ki je služil kot zdravnik, je imel medsebojno poroko 'Satyashodhak'.
Potem ko se je leta 1897 v okolici Nalasopara začela pojavljati tretja pandemija bubonske kuge, sta Savitribai in Yashawantrao ustanovila kliniko v Hadapsarju na obrobju Pune za zdravljenje okuženih s kugo. Savitribai je zbolel za boleznijo, medtem ko je poskušal rešiti sina Pandurang Babaji Gaekwad. Dečka je nosila na hrbtu v bolnišnici, potem ko se je okužil s kugo v naselju Mahar, zunaj Mundhwe. 10. marca 1897 je podlegla kugi.
Zapuščina
Spominsko gradivo ji je leta 1983 ustvarila 'Pune City Corporation'. 10. marca 1998 je 'India Post' v njeno čast izdal žig. Leta 2015 se je univerza v Puneju preimenovala v univerzo Savitribai Phule Pune.
Velja za ikono, zlasti za kasta Dalit Mang, njeno ime pa spada v ligo uglednih socialnih reformatorjev, kot sta Babasaheb Ambedkar in Annabhau Sathe. Leta 2018 je bil na njej narejen bionadski film iz Kanade.
Hitra dejstva
Rojstni dan 3. januar 1831
Državljanstvo Indijski
Umrl v starosti: 56 let
Sončni znak: Kozorog
Rojena država: Indija
Rojen v: Naigaon, britanska Indija (zdaj v okrožju Satara, Maharaštra)
Znani kot Socialni reformator, pesnik
Družina: Zakonec / bivši-: Jyotirao Phule Umrl 10. marca 1887
