Mohammad Ahmad, sin graditelja čolnov, je za razliko od svojih bratov in sester pokazal zanimanje za verouk. Poučevali so ga nekateri najboljši duhovni učitelji v Sudanu, njegova ljubezen do islama, zlasti do sufizma Samaniyya, je rasla. Da bi nahranil to strast do religije, je prosil šeika Muhameda Sharifa Nur al Daija, da je njegov učitelj. Po spoznanju islama je mladi fant sam začel življenje kot veroučitelj. Ljudje na otoku Aba, kjer je učil 'Kur'an', so mu postali všeč. To je povzročilo razhajanje med njegovimi privrženci in učenci šeika Šarifa. Ko sta oba duhovna voditelja zaradi svojih razlik padla, se je Ahmad obrnil k drugemu vodji, šejku al-Kurašiju. S al-Qurashijevo smrtjo je mladi vodja postal še močnejši in se razglasil za 'Mahdija' oziroma odkupitelja islama. Medtem ko so mu nekateri verjeli in ga pozdravili kot "naslednika Božjega glasnika", ga je večina konservativnih praktikov islama omalovažila in nagovarjala egiptovske oblasti, naj ga vzamejo v pripor. Do takrat pa je ustvaril ogromno vojsko privržencev, znanih kot "Ansar", in potem ko so se leta bojevali, so postali zmagovalni, na koncu pa nadzirali celoten Sudan. Po njegovi smrti je gibanje nadaljeval njegov učenec Abdallahi ibn Muhammad, ki je postal znan kot "halifa"
Otroštvo in zgodnje življenje
Muhammad Ahmad se je rodil graditelju čolnov Abdullahu in njegovi ženi 12. avgusta 1845 na otoku Labab-Dongola v Severnem Sudanu.
Nekaj let pozneje se je Abdullah naselil v Karariju, mestecu, ki leži severno od Omdurmana, največjega sudanskega mesta.
Majhni otrok je bil naklonjen islamskemu teologiji, poučevali so ga podobni šejk al Amin al Suvejlih in šejk Muhammad al-Dikayr 'Abdallah Khujali, oba znana sudanska verska učitelja.
Globoko pod vplivom naukov islama je Ahmad obiskal šeika Muhameda Sharifa Nur al Dai'ma, ki je bil glavni zagovornik sufijskega reda "Samaniyya" v Sudanu. Od 1861–68 je mladostni fant živel s Sharifom, obvladal je nianse svoje religije in bil pozneje počaščen z nazivom "šeik".
Kariera
Po tem, ko je prejel naziv 'šejk', je Muhammad postal učitelj in mu je bilo omogočeno duhovno izobraževanje, znano tudi kot 'tariqa', novim članom sekte.
Leta 1870 se je Ahmadova družina preselila na otok Aba, južno od Kartuma, in tu je mladenič zgradil mošejo, da bi lahko poučeval 'Kur'an'. Priljubljenost med študenti je pridobil zaradi načina poučevanja in zaradi zvestobe sveti knjigi.
Dve leti pozneje, leta 1872, je Muhammad povabil šejka Sharifa, da živi v regiji al Aradayb, blizu otoka Aba. Nekaj časa sta oba verska voditelja gojila prijateljski odnos, vendar so se sčasoma njihove razlike začele pojavljati.
Leta 1878 je Sharif začel zaničevati prigovarjanje, ki ga je sprejel njegov nekdanji učenec, kar je privedlo do nasilne prepir med privrženci obeh učiteljev. Čeprav je bil konflikt začasno urejen, sta imela drugo trditev, zaradi česar je Sharif izrinil Ahmada iz sekte Samaniyya.
Po izrekanju je izgnani vodja skupaj s svojimi privrženci zahteval od tekmeca učitelja "Samaniyya" šejka al-Qurashija wad al-Zayna, da ga sprejme kot svojega sledilca, in slednji ga je hitro zavezal. Istega leta je al-Qurashi umrl, Muhammad pa je postal novi vodja reda, med katerim je spoznal svojega naslednika Abdallahija bin Muhammad al-Ta'aishija.
29. junija se je vodja 'Samaniyya' razglasil za 'Mahdija', kar pomeni prerok islama, ki bo odkupil verski red in rešil svet pred zlom. Trdil je, da so ga "hadri" izbrali za "Mahdija" ali zbor vseh prerokov, ki segajo od Adama do Mohameda.
Duhovni učitelj je opravil več primerjav, da je dokazal, da je božanska manifestacija Božjega Glasnika. Privržence svoje sekte je imenoval tudi kot "Ansar", da bi jih razlikoval od izvajalcev drugih oblik sufizma.
Čeprav je bil med privrženci 'Samaniyya' izjemno priljubljen, so konzervativni islamski voditelji, znani kot 'ulema', vključno z učitelji, kot sta muftija Shakir al-Ghazi in Qadi Ahmad al-Azhari, izpodbijali njegove trditve.
Kljub polemikam je Muhamed nadaljeval širjenje svojih naukov, s čimer je izbrisal štiri sunitske redove islama. Prav tako je na novo izoblikoval izjavo o veri, znano kot "Shahada", in vstavil novo besedno zvezo, "Muhammad al-Mahdi je halifa božjega preroka".
Egiptovska vlada se je odločila, da bo aretirala 'Mahdija', potem ko je o zadevi razpravljala z pravoslavnimi voditelji 'Uleme'. Vendar so učenci voditelja 'Samaniyya' v 'bitki pri Abi' premagali vojsko 200 egiptovskih vojakov.
'Mahdi' je razglasil 'džihad', odporniško gibanje proti Turkom in ukazal svojim privržencem, da uničijo vsakega Turka, ki jim je prekrižal poti. Pravoslavni muslimani so to potezo šteli za bogokletje, vendar je Ahmad v spremstvu svojih učencev odpotoval v provinco Kurdufan v Srednjem Sudanu.
V Kurdufanu je zgradil vojsko, sestavljeno iz pripadnikov etničnih plemen Baqqara, Rizeigat, Hadendoa Beja in Ta'aisha. V vojsko so bili ugledni voditelji, kot so šejk Madibbo ibn Ali, Osman Digna in Abdallahi ibn Muhammad.
Gibanje 'džihad' je pridobilo na priljubljenosti tudi z etničnimi rasami Nuer, Bahr Alghazal, Shilluk in Anuak po Južnem Sudanu, kar je povzročilo upor po vsej državi. Vojska 'džihadisov' je začela svoj protest z napadom na ortodoksni verski red Khatmiyya v mestu Kassala, v vzhodnem Sudanu.
Leta 1883 so sledilci v bližini El Obeida v Kurdufanu zasegli egiptovsko vojsko s 4000 vojaki, pri čemer niso uporabljali nič drugega kot meče in sulice. Po tej invaziji so zmagali v "bitki pri El Obeidu" proti anglo-egiptovski vojski 8000 vojakov, ki jo je vodil britanski polkovnik William Hicks, imenovan tudi Hicks Pasha.
Po obeh vojnah v El Obeidu je zahodni Sudan popolnoma prevzel Mohamed. Nadaljujejo z divjanjem v pristanišču Suakin, vendar so bili poraženi v "bitki pri El Tebu", ki jo je vodil general Gerald Graham.
Decembra 1883 je britanski častnik Charles George Gordon, znan tudi kot Gordon iz Kartuma, zadolžen za čiščenje vojakov iz večine Sudana. Gordon je prišel februarja naslednje leto in se spoprijel s težavami v svoji misiji, pripravljenih na boj proti 'Ansarju'.
Britanske sile so skoraj eno leto lahko zadržale vojsko 'Ansar', toda ko je Gordon dosegel Kartum, je bila njegova pehota priča invaziji na mesto "Mahdistov" v "bitki pri Kartumu".
Uporniki so se znašli v Gordonovem garnizonu in bil je ubit, razrezano telo in odsekana glava. Gordonov tovariš, lord Garnet Joseph Wolseley, je moral pobegniti s svojimi vojaki, potem ko so ga napadli "Mahdisti".
Mohamedova vojska je še naprej zajemala mesta Sudan, vključno s Sannarjem in Kasalo. Ko je pridobil nadzor nad večino Sudana, je samooklicani „Mahdi“ ustanovil novo vlado z reformo celotnega islamskega zakona, znanega kot „šerijat“. Prav tako je ukazal, da se druge verske knjige sežgejo, saj so dopustile sožitje različnih sekt.
Večja dela
Ahmad, verski učitelj, je znan po tem, da je svoje 'Samaniyya' učence vodil v dolgo vlečnem boju proti Turkom in voditeljem ortodoksnih islamskih redov, s čimer je postavil svojo vladavino v Sudanu.
Osebno življenje in zapuščina
22. junija 1885 je 'Mahdi' podlegel bakterijski bolezni, znani kot tifus, in bil je zaprt v Omdurmanu, blizu Kartuma. Tri namestnike je izbral verski učitelj, ki je vodil njegove privržence, od katerih je Abdallahi ibn Muhammad kmalu postal edini vodja.
Gibanje je nadaljevalo po Abdallahiju, znanem tudi pod imenom "Khalifa", Ahmadovega sina Abd al-Rahmana al-Mahdija. V zadnjem času je Imam Sadiq al-Mahdi, prapravnuk Mohameda, vodja sudanske 'Nacionalne stranke Umma'.
Malenkosti
Ko je pridobil nadzor nad Sudanom, je ta verski voditelj nadomestil 'hadž' (sveto romanje) v Meko, z 'džihadom' (boj), kot eno najpomembnejših dolžnosti pobožnega muslimana
Hitra dejstva
Rojstni dan 12. avgusta 1844
Državljanstvo Sudanski
Znani: duhovni in verski voditeljiLeo voditelji
Umrl v starosti: 40
Sončni znak: Leo
Rojen v Dongoli
Znani kot Verski vodja
