Michel Foucault je bil ugleden francoski filozof in zgodovinar. Bil je tudi kontroverzen učenjak, ki je streljal tako na slavo kot na razvpito po drugi svetovni vojni, za svoje najbolj znano delo "Red stvari". Bil je široko povezan s strukturalističnimi in poststrukturalističnimi valovi v Evropi in je imel močan učinek ne samo v filozofiji, temveč tudi v širokem obsegu družboslovnih disciplin. Njegova dela lahko v veliki meri uvrstimo med metafizične in zgodovinske raziskave. Upal je razumeti filozofije, ki so oblikovale posameznikovo sedanjost, ne le v smislu antičnih funkcij, ampak tudi tako, da so skozi zgodovino locirali ogroženosti v njihovi uporabnosti. Eno njegovih drugih znanih več zvezkov "Zgodovina seksualnosti" je tudi zaradi tega, ker je ostalo nedokončano, izjemno pomembno, čeprav ni glavno delo. Nekatera njegova druga znana dela vključujejo "Uporaba užitka" in "Skrb za jaz". Foucault je tudi večkrat predaval o temah, ki se nanašajo na "spolna vprašanja", in izjavil, da je bolj "nujno dobro", čeprav je ključnega pomena za razmnoževanje. Vendar pa je žalostno zasukanje z ironijo končalo njegovo kariero, potem ko je predčasno umrl zaradi zapletov, povezanih z virusom HIV. Če želite izvedeti več o tej osebnosti, se pomaknite naprej.
Otroštvo in zgodnje življenje
Paul-Michel Foucault je bil drugi od treh otrok, rojenih v družini višjega srednjega razreda, v mestu Poitiers v Franciji. Vsi trije otroci so bili vzgojeni kot nepopustljivi rimokatoliki.
Dve leti je študiral na liceju Henry-IV, preden je obiskoval redni licej, kjer je ostal do leta 1936. V šoli se je odlično izkazal v latinščini, zgodovini, grščini in francoščini.
Leta 1940 se je pridružil College Saint-Stanislas, ustanovi, ki so jo vodili jezuiti. Tri leta pozneje si je na inštitutu prislužil "baccalaureat".
Po diplomi se je vrnil v lokalni Lycee Henry-IV, kjer je eno leto študiral zgodovino in filozofijo pod Louisom Girardom. Leta 1946 se je vpisal na vodilni, Ecole Normale Superieure. V času svojega inštituta je postal nenasiten bralec in je bil z vrstniki v veliki meri nepriljubljen.
V svojih zgodnjih letih je bil izredno depresiven in vedno v stiski zaradi tabujev, ki obdajajo homoseksualno dejavnost, v katero se je prepuščal.
Kariera
Leta 1950 se je pridružil francoski komunistični stranki, vendar se ni nikoli posebej vključil v njene dejavnosti. Iz stranke je zapustil tri leta pozneje.
Od leta 1951 do 1954 je delal kot inštruktor psihologije na ENS, poučeval pa je tudi psihologijo na Universite Lille Nord de France. S svojimi študenti je bil priljubljen predavatelj.
V tem času se je zelo trudil tudi za svoje diplomsko delo, ko je študiral na doktoratu na Fondation Thiers iz filozofije in psihologije. Pogosto bi obiskal Bibliotheque Nationale in se prevozi z deli Ivana Pavlova in Karla Jaspersa.
Leta 1954 je izdal svojo prvo knjigo "Duševna bolezen in osebnost", prav tako pa je napisal uvod v prispevek Ludvika Binswangerja "Sanje in obstoj".
Leta 1955 je odpotoval na Švedsko, kjer je na univerzi v Uppsali zaposlil nacionalnega diplomata. Okoli tega časa je tudi končal prvi krog diplomske naloge in upal, da jo bo univerza sprejela, vendar zaman. Razočaran je zapustil Švedsko.
Oktobra 1958 je odšel v Varšavo na Poljsko, kjer je postal vodja „Centra Francais“ na Varšavski univerzi. Med bivanjem na Poljskem ga je razjezilo, kako je vlada funkcionirala kot "lutkovni režim" Sovjetske zveze.
Spolna razjeda ga je prisilila, da zapusti Poljsko v Zahodni Nemčiji, kjer je začel poučevati. Leta 1960 je zasedel prosto delovno mesto na oddelku za filozofijo na Univerzi v Clermont-Ferrandu.
V tem času je doktoriral z naslovom "Norost in norost: zgodovina norosti v klasični dobi", ki je bila objavljena leta 1961 in je bila kasneje objavljena v knjigi. Objava je postala kritični hit.
Leta 1963 je izdal knjigo, posvečeno Raymondu Rousselu, ki bo pozneje objavljena v angleščini z naslovom "Smrt in labirint: Svet Raymonda Roussela". Istega leta je objavil "Rojstvo klinike: Arheologija medicinskega dojemanja". Slednji je nadaljeval zbranost.
Od leta 1963 do 1964 je bil izbran za "osemnajstčlansko komisijo", ki se je združila in razpravljala o reorganizacijah univerz. Dve leti pozneje je izšlo še eno njegovo delo, "Red stvari: Arheologija človeških znanosti". To ga je katapultiralo do slave, zaradi česar je postal pomemben lik strukturalističnega vala.
Leta 1966 je poučeval psihologijo na univerzi v Tunisu v Tuniziji. Dve leti pozneje se je preselil v Pariz in bil izbran za vodjo oddelka za filozofijo v „Center Experimental de Vincennes“.
Leta 1969 je zapustil Vincennes za „College de France“, kjer je naslednje leto predaval prvotno predavanje, ki je bilo pozneje objavljeno kot „Diskurz jezika“. Tu je imel 12 tedenskih predavanj na leto.
Leta 1971. je skupaj s Pierrom Vidal-Naquetom ustanovil skupinsko informacijsko informacijo nad leskimi zapori (GIP). Skupina se je osredotočila na razkrivanje slabih okolij, v katerih so živeli zaporniki, in je bila zelo kritična do kazenskega sistema. V naslednjih treh letih se je članstvo v skupini povečalo z 2000 na 3000.
Leta 1975 je objavil eno svojih najbolj znanih del, "Disciplina in kazen", ki je ponudilo vpogled v zgodovino evropskega sistema. Naslednje leto je izšlo še eno njegovo večje delo z naslovom "Zgodovina spolnosti: Volja do znanja".
Proti koncu življenja je ostal aktiven politični aktivist, osredotočen na nasprotovanje zlorabi človekovih pravic. Med iransko revolucijo je o isti italijanski publikaciji napisal kolumno, za katero je osebno potoval v Iran in bil eden izmed novinarjev, ki so pokrivali islamistično gibanje Ajatolaha Homeinija.
Leta 1980 je bil gostujoči profesor na kalifornijski univerzi v Berkeleyju.Štiri leta pozneje je objavil drugi in tretji zvezek "Histoire de la Sexite". Vendar četrtega zvezka istega ni mogel dokončati. Pred smrtjo je predaval zadnji sklop predavanj na College de France.
,Večja dela
"Red of Things: Archaeology of Human Sciences" je prvič izšel leta 1966. Kritična publikacija je bila prevedena v angleščino štiri leta po prvotnem tisku in velja za eno najpomembnejših strukturističnih del. Knjiga je postala tako priljubljena, da se je uvrstila na št. 66 na seznamu "100 knjig stoletja" v Le Mondeju
Osebno življenje in zapuščina
Michel Foucault je bil homoseksualec in se je prepuščal sado-mazohističnim seksualnim aktivnostim z nešteto moškimi. Med življenjem je tudi močno uporabljal droge.
Izjemno je ljubil klasično glasbo in še posebej rad je bil Johann Sebastian Bach in Mozart.
Večji del življenja je ostal nepopustljiv levičar.
Zaradi neštetih spolnih srečanj z moškimi in transvestiti je zbolel za HIV, ki se je sčasoma razvil v AIDS. Pogosto je obiskal kopalnice in bil redni v gejevskih krogih na območju zaliva San Francisco.
Na začetku je trpel zaradi nenehnega suhega kašlja, toda po sprejemu v bolnišnico so mu postavili diagnozo, da je zbolel za aidsom. Umrl je zaradi zapletov zaradi septikemije v Parizu v Franciji.
Po njegovi smrti so njegova razmišljanja in dela nadaljevala navdih za hordo kritičnih teoretikov in vplivanje na strukturalistična in poststrukturalistična gibanja.
Leta 2007 ga je ISI Web of Science označil za "najbolj citiranega humanista".
Malenkosti
Ta slavni francoski filozof in zgodovinar je bil znan po tem, da je nosil "skakalce", kar je bil njegov zaščitni znak.
Hitra dejstva
Rojstni dan 15. oktober 1926
Državljanstvo Francosko
Znani: Citati Michela FoucaultaZgodovinarji
Umrl v starosti: 57 let
Sončni znak: Tehtnica
Znan tudi kot: Paul-Michel Foucault
Rojen v: Poitiers
Znani kot Francoski filozof
Družina: oče: Paul Foucault mati: Anne Malapert Umrla: 25. junij 1984 kraj smrti: Pariz, Francija Vzrok smrti: AIDS Več dejstev izobraževanje: Lycée Henri-IV, École Normale Supèriéure, nagrade: Nll
